新華社鄭州5月6日電 題：安陽(yáng)漁洋村：守望中國(guó)6000年村落文化

　　新華社記者桂娟、史林靜

　　距安陽(yáng)殷墟西北２２公里處的漁洋村，有一個(gè)小小的四合院，院子?xùn)|廂房的玻璃柜里密密麻麻擺放著各種物件，有仰韶陶片、龍山卜骨、漢代耳杯、商代陶鬲、明代青花……這些文物帶著不同時(shí)代的記憶，排列成一條時(shí)間的河，從仰韶一直到明清。

　　房子的主人叫龍振山，今年73歲，這個(gè)四合院既是他的住所也是漁洋村文化博物館，里面存放的3000多件文物全部來(lái)自漁洋村腹地，小村6000年來(lái)的發(fā)展和演變，都能在這里找到實(shí)物和印記。

　　被當(dāng)?shù)厝朔Q為“土博士”的龍振山言語(yǔ)不多，但說(shuō)起這些瓦當(dāng)和陶片，便滔滔不絕。1974年春，年輕的龍振山正和村里人栽蘋果樹，無(wú)意間挖出一些破碎的陶片和陶坯,引起了他的注意。

　　“大家看完就撇下了，因?yàn)檫@些在漁洋并不稀罕，過(guò)去刨地、蓋房也常有。”龍振山說(shuō)，被陶片上獨(dú)特的花紋吸引，他便彎腰把它們收了起來(lái)。沒(méi)想到，這一彎，讓他跟古物結(jié)下了四十多年的緣分。

　　“那時(shí)，無(wú)論誰(shuí)家犁地、蓋房子我都會(huì)去，總能翻出點(diǎn)什么。”龍振山說(shuō)，后來(lái)，村里人知道他在收集這個(gè)，碰到片磚只瓦也都拿給他。

　　保存的古物越多，龍振山就越想知道它們的來(lái)歷。為此，龍振山買了《工農(nóng)考古基礎(chǔ)知識(shí)》，還訂閱了《考古》雜志開(kāi)始學(xué)習(xí)研究。整理記錄、查閱書籍、推定年代……每得到一件東西，龍振山都會(huì)記下發(fā)現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)，并畫出詳細(xì)的圖示。隨后，這些幾十年來(lái)搜集的文物，經(jīng)考古專家分類斷代，在他不到40平方米的小房間里，將6000年文明史的各個(gè)時(shí)期連了起來(lái)。

　　其實(shí)，漁洋村不但地下文物豐富，地上遺存也讓人驚訝。伴著晚春的槐花香，記者穿過(guò)乾隆五十五年重修的寨門，踏著明清的石板路，眼前出現(xiàn)三三兩兩由灰磚、圓石砌成的房子，仿佛一場(chǎng)穿越之旅。

　　如今，很多老屋已經(jīng)殘破，但仍有十幾棟房屋被保存下來(lái)。雕梁畫棟，飛檐翹角，門檻上刻著的瑞獸，門楣上寫著的“持忠恕”“致中和”“耕且讀”等字牌，依舊低述著歷史。

　　“由于此前缺乏有效的保護(hù)，漁洋村地上遺存損毀嚴(yán)重，很多只剩下斷壁。而地下文物，參觀者有時(shí)難以了解它們的價(jià)值和意義，給今后的開(kāi)發(fā)利用帶來(lái)難度。”漁洋村駐村第一書記王富印說(shuō)，如何將6000年不斷代的村落文化挖掘好、研究好、保護(hù)好是目前的一個(gè)難點(diǎn)。

　　隨著脫貧攻堅(jiān)工作和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，這個(gè)古村落發(fā)展有了新機(jī)遇。結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)資源，駐村扶貧工作隊(duì)整理、挖掘、總結(jié)出了漁洋村6000年華夏村落文化、明清民俗建筑等文化品牌，因地制宜謀求發(fā)展。

　　“最近幾年，隨著村里知名度的提高，來(lái)村里參觀的游客也多了。”王富印說(shuō)，村里專門成立了文化宣講團(tuán)，義務(wù)為游客講解。

　　“你們看這墻上有鑿了孔的拴馬石，是當(dāng)時(shí)的讀書人或官宦人家拴馬的地方。”退休老教師郭金慶是文化宣講團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，作為土生土長(zhǎng)的漁洋人，村里的每一處老宅他都如數(shù)家珍。

　　如今，對(duì)漁洋千年村落文化的守護(hù)已由龍振山一人變成了全村人。“有這么好的歷史、文化就要分享出去，以前我們沒(méi)意識(shí)，撿一些陶陶罐罐直接扔了，現(xiàn)在碎磚碎瓦都是寶，既是文化寶、也是致富寶。”郭金慶說(shuō)。

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