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      傳媒新工坊:尋找中國之美(第一期)

      新華網(wǎng)首頁時(shí)政國際財(cái)經(jīng)高層理論論壇思客信息化房產(chǎn)軍事港澳臺(tái)灣 圖片視頻娛樂時(shí)尚 體育 汽車科技食品
      傳媒新工坊:尋找中國之美(第一期)
      近日,著名古兵器收藏家、 寶劍制作技藝第六代傳人 、中國古兵器藝術(shù)博物館館長(zhǎng)劉文濤;彝族服飾技藝傳承人 “彝裳”品牌創(chuàng)始人阿牛阿呷; 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副教授 工藝美術(shù)系黨支部書記王曉昕做客新華網(wǎng)“傳媒新工坊”,就“尋找生活之美”與網(wǎng)友交流。
      精彩觀點(diǎn)
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      劉老師,我十分好奇,刀劍文化真的像人們想象中那么神秘嗎?

      劉老師,我十分好奇,刀劍文化真的像人們想象中那么神秘嗎?
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      劉文濤:通過對(duì)每件兵器的復(fù)制,我們了解兵器造型與兵器制作的手藝,實(shí)現(xiàn)與古人的對(duì)話。

      劉文濤:通過對(duì)每件兵器的復(fù)制,我們了解兵器造型與兵器制作的手藝,實(shí)現(xiàn)與古人的對(duì)話。
      劉文濤:通過對(duì)每件兵器的復(fù)制,我們了解兵器造型與兵器制作的手藝,實(shí)現(xiàn)與古人的對(duì)話。
      http://vod.xinhuanet.com/v/vod.html?vid=467164
      中國的刀劍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“兵者國之大事”,中國的漫漫歷史是在戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)下前行的,每個(gè)時(shí)代都經(jīng)過了血的洗禮,而刀劍就是歷史的見證者。兵器不是冷冷的,它可以讓你看到馬踏疆場(chǎng)的英雄和保家衛(wèi)國的精神,了解到各個(gè)時(shí)代的工業(yè)生產(chǎn)力。同時(shí),它也是藝術(shù)的總和,可以與所有工藝嫁接。各個(gè)時(shí)期的刀劍都有它的特點(diǎn),我們的博物館通過兩千多件的展覽讓大家了解中國的古兵器歷史,從石器時(shí)代到抗戰(zhàn)時(shí)期,可以說是一本小的教科書。通過對(duì)每件兵器的復(fù)制,我們了解兵器造型與兵器制作的手藝,實(shí)現(xiàn)與古人的對(duì)話。
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      阿牛阿呷老師,您在大涼山長(zhǎng)大,現(xiàn)在又把大涼山的彝族服飾帶出了大山,能和我們聊聊您的故事嗎?

      阿牛阿呷老師,您在大涼山長(zhǎng)大,現(xiàn)在又把大涼山的彝族服飾帶出了大山,能和我們聊聊您的故事嗎?
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      阿牛阿呷:對(duì)彝族姑娘來說,胎教就是彝族的刺繡文化,但是當(dāng)我們走出來,我們覺得我們對(duì)其他支系的服飾知識(shí)了解太少了,需要學(xué)習(xí)的很多,所以開辦了這個(gè)專業(yè)。

      阿牛阿呷:對(duì)彝族姑娘來說,胎教就是彝族的刺繡文化,但是當(dāng)我們走出來,我們覺得我們對(duì)其他支系的服飾知識(shí)了解太少了,需要學(xué)習(xí)的很多,所以開辦了這個(gè)專業(yè)。
      阿牛阿呷:對(duì)彝族姑娘來說,胎教就是彝族的刺繡文化,但是當(dāng)我們走出來,我們覺得我們對(duì)其他支系的服飾知識(shí)了解太少了,需要學(xué)習(xí)的很多,所以開辦了這個(gè)專業(yè)。
      http://vod.xinhuanet.com/v/vod.html?vid=467166
      我的家鄉(xiāng)是美麗的大涼山。農(nóng)閑時(shí),山里很多像我媽媽一樣手藝很好的婦女會(huì)做刺繡和衣服,但是她們不會(huì)說漢語,所以從大學(xué)的時(shí)候我就在想如何能把這些服裝帶到外面,讓更多人了解彝族服飾的美,同時(shí)讓這些家庭婦女坐在家里就可以掙到錢。我們公司聯(lián)合涼山農(nóng)校開了“民族織繡”專業(yè),因?yàn)槲业哪刚Z是彝語,上大學(xué)時(shí)才學(xué)了普通話,但對(duì)很多像我一樣的山里的小姑娘來說,出來讀大學(xué)的機(jī)會(huì)比較少,我想讓更多的小姑娘都有書讀。還有就是對(duì)彝族姑娘來說,胎教就是彝族的刺繡文化,但是當(dāng)我們走出來,我們覺得我們對(duì)其他支系的服飾知識(shí)了解太少了,需要學(xué)習(xí)的很多,所以開辦了這個(gè)專業(yè)。這個(gè)專業(yè)是學(xué)歷制的,孩子們不僅能學(xué)到服飾文化的知識(shí),而且可以拿到畢業(yè)證。
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      王老師,您怎么看待語言差異對(duì)技藝傳承的影響?

      王老師,您怎么看待語言差異對(duì)技藝傳承的影響?
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      王曉昕:語言問題其實(shí)是非遺傳承所面臨的一個(gè)普遍問題。非遺傳承人可能有很好的技藝,但是因?yàn)檎Z言問題沒有辦法與外面的人交流,就失去了傳承的機(jī)會(huì)。

      王曉昕:語言問題其實(shí)是非遺傳承所面臨的一個(gè)普遍問題。非遺傳承人可能有很好的技藝,但是因?yàn)檎Z言問題沒有辦法與外面的人交流,就失去了傳承的機(jī)會(huì)。
      王曉昕:語言問題其實(shí)是非遺傳承所面臨的一個(gè)普遍問題。非遺傳承人可能有很好的技藝,但是因?yàn)檎Z言問題沒有辦法與外面的人交流,就失去了傳承的機(jī)會(huì)。
      http://vod.xinhuanet.com/v/vod.html?vid=467160
      語言問題其實(shí)是非遺傳承所面臨的一個(gè)普遍問題。非遺傳承人可能有很好的技藝,但是因?yàn)檎Z言問題沒有辦法與外面的人交流,就失去了傳承的機(jī)會(huì)。所以我們這次的課程設(shè)置也考慮到了這個(gè)問題,盡量要把語言的影響降到最低。大家要用作品說話,如果想拿到文化部頒發(fā)的畢業(yè)證書,必須完成符合要求的三件畢業(yè)設(shè)計(jì)作品。這三件作品中第一件是技藝本身的作品,把技藝原汁原味展現(xiàn)出來;第二件是技藝創(chuàng)新的作品,需要把學(xué)習(xí)到的文化知識(shí)融入其中;第三件要求作品是實(shí)用的,可以運(yùn)用到人們的實(shí)際生活中去。
      阿牛阿呷
      彝族服飾技藝傳承人 “彝裳”品牌創(chuàng)始人
      王曉昕
      雕塑家、藝術(shù)家、教育家, 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副教授 ,工藝美術(shù)系黨支部書記
      劉文濤
      著名古兵器收藏家, 寶劍制作技藝第六代傳人, 中國古兵器藝術(shù)博物館館長(zhǎng)
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